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T05n0220_p0902a15║   
T05n0220_p0902a16║   大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0902a17║   十八
T05n0220_p0902a18║   
T05n0220_p0902a19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0902a20║   初 分校量功 德品第三十之 六 十六
T05n0220_p0902a21║   「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲
T05n0220_p0902a22║   諸有情類。若善男子、善女人等，教贍部洲、東
T05n0220_p0902a23║   勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆趣
T05n0220_p0902a24║   無上正等菩提，復以 般若波羅蜜多無量法
T05n0220_p0902a25║   門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，
T05n0220_p0902a26║   分別 義趣令其易解；有善男子、善女人等，教
T05n0220_p0902a27║   一 有情令於無上正等菩提得不退轉，復以
T05n0220_p0902a28║   般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣
T05n0220_p0902a29║   說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。
T05n0220_p0902b01║   憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0902b02║   於前 。　「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善
T05n0220_p0902b03║   男子、善女人等，教小千界諸有情類皆趣無
T05n0220_p0902b04║   上正等菩提，復以 般若波羅蜜多無量法門
T05n0220_p0902b05║   巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分
T05n0220_p0902b06║   別 義趣令其易解；有善男子、善女人等，教一
T05n0220_p0902b07║   有情令於無上正等菩提得不退轉，復以 般
T05n0220_p0902b08║   若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，
T05n0220_p0902b09║   宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍
T05n0220_p0902b10║   尸迦！後善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0902b11║   前 。　「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男
T05n0220_p0902b12║   子、善女人等，教中千界諸有情類皆趣無上
T05n0220_p0902b13║   正等菩提，復以 般若波羅蜜多無量法門巧
T05n0220_p0902b14║   妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別
T05n0220_p0902b15║   義趣令其易解；有善男子、善女人等，教一 有
T05n0220_p0902b16║   情令於無上正等菩提得不退轉，復以 般若波
T05n0220_p0902b17║   羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示
T05n0220_p0902b18║   開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍尸迦！
T05n0220_p0902b19║   後善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。　「復
T05n0220_p0902b20║   次，憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善
T05n0220_p0902b21║   女人等，教化三千大千世 界諸有情類皆趣
T05n0220_p0902b22║   無上正等菩提，復以 般若波羅蜜多無量法
T05n0220_p0902b23║   門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，
T05n0220_p0902b24║   分別 義趣令其易解；有善男子、善女人等，教
T05n0220_p0902b25║   一 有情令於無上正等菩提得不退轉，復以
T05n0220_p0902b26║   般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣
T05n0220_p0902b27║   說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。
T05n0220_p0902b28║   憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0902b29║   於前 。　「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸有
T05n0220_p0902c01║   情類。若善男子、善女人等，教化十方各如殑
T05n0220_p0902c02║   伽 沙等世 界諸有情類皆趣無上正等菩提，
T05n0220_p0902c03║   復以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其
T05n0220_p0902c04║   廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0902c05║   解；有善男子、善女人等，教一 有情令於無上
T05n0220_p0902c06║   正等菩提得不退轉，復以 般若波羅蜜多無
T05n0220_p0902c07║   量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0902c08║   解釋，分別 義趣令其易解。憍尸迦！後善男子、
T05n0220_p0902c09║   善女人等所獲功 德甚多於前 。　「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0902c10║   置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若
T05n0220_p0902c11║   善男子、善女人等，教化十方一 切世 界諸有
T05n0220_p0902c12║   情類皆趣無上正等菩提，復以 般若波羅蜜
T05n0220_p0902c13║   多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演
T05n0220_p0902c14║   顯了 解釋，分別 義趣令其易解；有善男子、善
T05n0220_p0902c15║   女人等，教一 有情令於無上正等菩提得不
T05n0220_p0902c16║   退轉，復以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文
T05n0220_p0902c17║   義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣
T05n0220_p0902c18║   令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0902c19║   功 德甚多於前 。
T05n0220_p0902c20║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲
T05n0220_p0902c21║   諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉，復
T05n0220_p0902c22║   以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣
T05n0220_p0902c23║   說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解；
T05n0220_p0902c24║   有善男子、善女人等，於中勸 一 速趣無上正
T05n0220_p0902c25║   等菩提，令說三乘救度一 切，復以 般若波羅
T05n0220_p0902c26║   蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開
T05n0220_p0902c27║   演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍尸迦！後
T05n0220_p0902c28║   善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以
T05n0220_p0902c29║   故？憍尸迦！住 不退轉地菩薩摩訶薩，不甚假
T05n0220_p0903a01║   藉所說法故，於無上覺定趣向故，於大菩提
T05n0220_p0903a02║   不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩，要甚假
T05n0220_p0903a03║   藉所說法故，於無上覺求速趣故，觀生死苦
T05n0220_p0903a04║   一 切有情運大悲心極痛切故。　「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0903a05║   置贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等，教
T05n0220_p0903a06║   贍部洲、東勝身洲諸有情類皆於無上正等
T05n0220_p0903a07║   菩提得不退轉，復以 般若波羅蜜多無量法
T05n0220_p0903a08║   門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，
T05n0220_p0903a09║   分別 義趣令其易解；有善男子、善女人等，於
T05n0220_p0903a10║   中勸 一 速趣無上正等菩提，令說三乘救度
T05n0220_p0903a11║   一 切，復以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文
T05n0220_p0903a12║   義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣
T05n0220_p0903a13║   令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0903a14║   功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！住 不退轉地
T05n0220_p0903a15║   菩薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，於無上覺
T05n0220_p0903a16║   定趣向故，於大菩提不退轉故。速趣大菩提
T05n0220_p0903a17║   菩薩摩訶薩，要甚假藉所說法故，於無上覺
T05n0220_p0903a18║   求速趣故，觀生死苦一 切有情運大悲心極
T05n0220_p0903a19║   痛切故。　「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸
T05n0220_p0903a20║   有情類。若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝
T05n0220_p0903a21║   身洲、西牛貨洲諸有情類皆於無上正等菩
T05n0220_p0903a22║   提得不退轉，復以 般若波羅蜜多無量法門
T05n0220_p0903a23║   巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分
T05n0220_p0903a24║   別 義趣令其易解；有善男子、善女人等，於中
T05n0220_p0903a25║   勸 一 速趣無上正等菩提，令說三乘救度一
T05n0220_p0903a26║   切，復以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義
T05n0220_p0903a27║   為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令
T05n0220_p0903a28║   其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功
T05n0220_p0903a29║   德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！住 不退轉地菩
T05n0220_p0903b01║   薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，於無上覺定
T05n0220_p0903b02║   趣向故，於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩
T05n0220_p0903b03║   薩摩訶薩，要甚假藉所說法故，於無上覺求
T05n0220_p0903b04║   速趣故，觀生死苦一 切有情運大悲心極痛
T05n0220_p0903b05║   切故。　「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛
T05n0220_p0903b06║   貨洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部
T05n0220_p0903b07║   洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類
T05n0220_p0903b08║   皆於無上正等菩提得不退轉，復以 般若波
T05n0220_p0903b09║   羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示
T05n0220_p0903b10║   開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解；有善男
T05n0220_p0903b11║   子、善女人等，於中勸 一 速趣無上正等菩提，
T05n0220_p0903b12║   令說三乘救度一 切，復以 般若波羅蜜多無
T05n0220_p0903b13║   量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0903b14║   解釋，分別 義趣令其易解。憍尸迦！後善男子、
T05n0220_p0903b15║   善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T05n0220_p0903b16║   迦！住 不退轉地菩薩摩訶薩，不甚假藉所說
T05n0220_p0903b17║   法故，於無上覺定趣向故，於大菩提不退轉
T05n0220_p0903b18║   故。速趣大菩提菩薩摩訶薩，要甚假藉所說
T05n0220_p0903b19║   法故，於無上覺求速趣故，觀生死苦一 切有
T05n0220_p0903b20║   情運大悲心極痛切故。　「復次，憍尸迦！置四大
T05n0220_p0903b21║   洲諸有情類。若善男子、善女人等，教小千界
T05n0220_p0903b22║   諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉，復
T05n0220_p0903b23║   以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣
T05n0220_p0903b24║   說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解；
T05n0220_p0903b25║   有善男子、善女人等，於中勸 一 速趣無上正
T05n0220_p0903b26║   等菩提，令說三乘救度一 切，復以 般若波羅
T05n0220_p0903b27║   蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開
T05n0220_p0903b28║   演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍尸迦！後
T05n0220_p0903b29║   善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以
T05n0220_p0903c01║   故？憍尸迦！住 不退轉地菩薩摩訶薩，不甚假
T05n0220_p0903c02║   藉所說法故，於無上覺定趣向故，於大菩提
T05n0220_p0903c03║   不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩，要甚假
T05n0220_p0903c04║   藉所說法故，於無上覺求速趣故，觀生死苦
T05n0220_p0903c05║   一 切有情運大悲心極痛切故。　「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0903c06║   置小千界諸有情類。若善男子、善女人等，教
T05n0220_p0903c07║   中千界諸有情類皆於無上正等菩提得不
T05n0220_p0903c08║   退轉，復以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文
T05n0220_p0903c09║   義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣
T05n0220_p0903c10║   令其易解；有善男子、善女人等，於中勸 一 速
T05n0220_p0903c11║   趣無上正等菩提，令說三乘救度一 切，復以
T05n0220_p0903c12║   般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣
T05n0220_p0903c13║   說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。
T05n0220_p0903c14║   憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0903c15║   於前 。何 以 故？憍尸迦！住 不退轉地菩薩摩訶
T05n0220_p0903c16║   薩，不甚假藉所說法故，於無上覺定趣向故，
T05n0220_p0903c17║   於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶
T05n0220_p0903c18║   薩，要甚假藉所說法故，於無上覺求速趣故，
T05n0220_p0903c19║   觀生死苦一 切有情運大悲心極痛切故。　「復
T05n0220_p0903c20║   次，憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善
T05n0220_p0903c21║   女人等，教化三千大千世 界諸有情類皆於
T05n0220_p0903c22║   無上正等菩提得不退轉，復以 般若波羅蜜
T05n0220_p0903c23║   多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演
T05n0220_p0903c24║   顯了 解釋，分別 義趣令其易解；有善男子、善
T05n0220_p0903c25║   女人等，於中勸 一 速趣無上正等菩提，令說
T05n0220_p0903c26║   三乘救度一 切，復以 般若波羅蜜多無量法
T05n0220_p0903c27║   門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，
T05n0220_p0903c28║   分別 義趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女
T05n0220_p0903c29║   人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！住
T05n0220_p0904a01║   不退轉地菩薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，
T05n0220_p0904a02║   於無上覺定趣向故，於大菩提不退轉故。速
T05n0220_p0904a03║   趣大菩提菩薩摩訶薩，要甚假藉所說法故，
T05n0220_p0904a04║   於無上覺求速趣故，觀生死苦一 切有情運
T05n0220_p0904a05║   大悲心極痛切故。　「復次，憍尸迦！置此三千大
T05n0220_p0904a06║   千世 界諸有情類。若善男子、善女人等，教化
T05n0220_p0904a07║   十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類皆於無
T05n0220_p0904a08║   上正等菩提得不退轉，復以 般若波羅蜜多
T05n0220_p0904a09║   無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯
T05n0220_p0904a10║   了 解釋，分別 義趣令其易解；有善男子、善女
T05n0220_p0904a11║   人等，於中勸 一 速趣無上正等菩提，令說三
T05n0220_p0904a12║   乘救度一 切，復以 般若波羅蜜多無量法門
T05n0220_p0904a13║   巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分
T05n0220_p0904a14║   別 義趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人
T05n0220_p0904a15║   等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！住 不
T05n0220_p0904a16║   退轉地菩薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，於
T05n0220_p0904a17║   無上覺定趣向故，於大菩提不退轉故。速趣
T05n0220_p0904a18║   大菩提菩薩摩訶薩，要甚假藉所說法故，於
T05n0220_p0904a19║   無上覺求速趣故，觀生死苦一 切有情運大
T05n0220_p0904a20║   悲心極痛切故。　「復次，憍尸迦！置此十方各如
T05n0220_p0904a21║   殑伽 沙等世 界諸有情類。若善男子、善女人
T05n0220_p0904a22║   等，教化十方一 切世 界諸有情類皆於無上
T05n0220_p0904a23║   正等菩提得不退轉，復以 般若波羅蜜多無
T05n0220_p0904a24║   量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0904a25║   解釋，分別 義趣令其易解；有善男子、善女人
T05n0220_p0904a26║   等，於中勸 一 速趣無上正等菩提，令說三乘
T05n0220_p0904a27║   救度一 切，復以 般若波羅蜜多無量法門巧
T05n0220_p0904a28║   妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別
T05n0220_p0904a29║   義趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等
T05n0220_p0904b01║   所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！住 不退
T05n0220_p0904b02║   轉地菩薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，於無
T05n0220_p0904b03║   上覺定趣向故，於大菩提不退轉故。速趣大
T05n0220_p0904b04║   菩提菩薩摩訶薩，要甚假藉所說法故，於無
T05n0220_p0904b05║   上覺求速趣故，觀生死苦一 切有情運大悲
T05n0220_p0904b06║   心極痛切故。」
T05n0220_p0904b07║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！如如菩薩摩訶薩
T05n0220_p0904b08║   轉近無上正等菩提，如是如是應以 布施波
T05n0220_p0904b09║   羅蜜多速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩；如如
T05n0220_p0904b10║   菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如是如是
T05n0220_p0904b11║   應以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多速
T05n0220_p0904b12║   疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。　「世 尊！如如菩薩
T05n0220_p0904b13║   摩訶薩轉近無上正等菩提，如是如是應以
T05n0220_p0904b14║   內空速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩；如如菩
T05n0220_p0904b15║   薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如是如是應
T05n0220_p0904b16║   以 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T05n0220_p0904b17║   空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T05n0220_p0904b18║   空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0904b19║   無性自性空速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。
T05n0220_p0904b20║   「世 尊！如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，
T05n0220_p0904b21║   如是如是應以 真如速疾教誡教授彼菩薩
T05n0220_p0904b22║   摩訶薩；如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩
T05n0220_p0904b23║   提，如是如是應以 法界、法性、不虛妄性、不變
T05n0220_p0904b24║   異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T05n0220_p0904b25║   思議界速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。　「世 尊！
T05n0220_p0904b26║   如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如是
T05n0220_p0904b27║   如是應以 苦聖諦速疾教誡教授彼菩薩摩
T05n0220_p0904b28║   訶薩；如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，
T05n0220_p0904b29║   如是如是應以 集、滅、道聖諦速疾教誡教授
T05n0220_p0904b30║   彼菩薩摩訶薩。　「世 尊！如如菩薩摩訶薩轉近
T05n0220_p0904c01║   無上正等菩提，如是如是應以 四靜慮速疾
T05n0220_p0904c02║   教誡教授彼菩薩摩訶薩；如如菩薩摩訶薩
T05n0220_p0904c03║   轉近無上正等菩提，如是如是應以 四無量、
T05n0220_p0904c04║   四無色定速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。　「世
T05n0220_p0904c05║   尊！如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如
T05n0220_p0904c06║   是如是應以 八 解脫速疾教誡教授彼菩薩
T05n0220_p0904c07║   摩訶薩；如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩
T05n0220_p0904c08║   提，如是如是應以 八 勝處、九次第定、十遍處
T05n0220_p0904c09║   速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。　「世 尊！如如菩
T05n0220_p0904c10║   薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如是如是應
T05n0220_p0904c11║   以 四念住 速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩；如
T05n0220_p0904c12║   如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如是如
T05n0220_p0904c13║   是應以 四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T05n0220_p0904c14║   八 聖道支速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。　「世
T05n0220_p0904c15║   尊！如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如
T05n0220_p0904c16║   是如是應以 空解脫門速疾教誡教授彼菩
T05n0220_p0904c17║   薩摩訶薩；如如菩薩摩訶薩轉近無上正等
T05n0220_p0904c18║   菩提，如是如是應以 無相、無願解脫門速疾
T05n0220_p0904c19║   教誡教授彼菩薩摩訶薩。　「世 尊！如如菩薩摩
T05n0220_p0904c20║   訶薩轉近無上正等菩提，如是如是應以 五
T05n0220_p0904c21║   眼速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩；如如菩薩
T05n0220_p0904c22║   摩訶薩轉近無上正等菩提，如是如是應以
T05n0220_p0904c23║   六 神通速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。　「世 尊！
T05n0220_p0904c24║   如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如是
T05n0220_p0904c25║   如是應以 佛十力 速疾教誡教授彼菩薩摩
T05n0220_p0904c26║   訶薩；如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，
T05n0220_p0904c27║   如是如是應以 四無所畏、四無礙解、大慈、大
T05n0220_p0904c28║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法速疾教誡教授
T05n0220_p0904c29║   彼菩薩摩訶薩。　「世 尊！如如菩薩摩訶薩轉近
T05n0220_p0905a01║   無上正等菩提，如是如是應以 無忘失法速
T05n0220_p0905a02║   疾教誡教授彼菩薩摩訶薩；如如菩薩摩訶薩
T05n0220_p0905a03║   轉近無上正等菩提，如是如是應以 恒住 捨
T05n0220_p0905a04║   性速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。　「世 尊！如如
T05n0220_p0905a05║   菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如是如是
T05n0220_p0905a06║   應以 一 切智速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩；如
T05n0220_p0905a07║   如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如是如
T05n0220_p0905a08║   是應以 道相智、一 切相智速疾教誡教授彼菩
T05n0220_p0905a09║   薩摩訶薩。　「世 尊！如如菩薩摩訶薩轉近無上
T05n0220_p0905a10║   正等菩提，如是如是應以 一 切陀羅尼門速
T05n0220_p0905a11║   疾教誡教授彼菩薩摩訶薩；如如菩薩摩訶
T05n0220_p0905a12║   薩轉近無上正等菩提，如是如是應以 一 切
T05n0220_p0905a13║   三摩地門速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。　「世
T05n0220_p0905a14║   尊！如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提，如
T05n0220_p0905a15║   是如是應以 上妙衣服、飲食、臥具 、醫藥，隨其
T05n0220_p0905a16║   所須種種資具 ，供 養攝受彼菩薩摩訶薩。　「世
T05n0220_p0905a17║   尊！若善男子、善女人，等能以 如是法施、財施
T05n0220_p0905a18║   供 養攝受彼菩薩摩訶薩，是善男子、善女人
T05n0220_p0905a19║   等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？　「世 尊！彼菩薩
T05n0220_p0905a20║   摩訶薩要由以 此布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0905a21║   若波羅蜜多教誡教授所攝受故，速證無上
T05n0220_p0905a22║   正等菩提。　「世 尊！彼菩薩摩訶薩要由以 此內
T05n0220_p0905a23║   空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T05n0220_p0905a24║   空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T05n0220_p0905a25║   空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0905a26║   無性自性空教誡教授所攝受故，速證無上
T05n0220_p0905a27║   正等菩提。　「世 尊！彼菩薩摩訶薩要由以 此真
T05n0220_p0905a28║   如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T05n0220_p0905a29║   性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界教誡教
T05n0220_p0905b01║   授所攝受故，速證無上正等菩提。　「世 尊！彼菩
T05n0220_p0905b02║   薩摩訶薩要由以 此苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道
T05n0220_p0905b03║   聖諦教誡教授所攝受故，速證無上正等菩
T05n0220_p0905b04║   提。　「世 尊！彼菩薩摩訶薩要由以 此四靜慮、四
T05n0220_p0905b05║   無量、四無色定教誡教授所攝受故，速證無
T05n0220_p0905b06║   上正等菩提。　「世 尊！彼菩薩摩訶薩要由以 此
T05n0220_p0905b07║   八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處教誡教授
T05n0220_p0905b08║   所攝受故，速證無上正等菩提。　「世 尊！彼菩薩
T05n0220_p0905b09║   摩訶薩要由以 此四念住 、四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0905b10║   五 力 、七等覺支、八 聖道支教誡教授所攝受
T05n0220_p0905b11║   故，速證無上正等菩提。　「世 尊！彼菩薩摩訶薩
T05n0220_p0905b12║   要由以 此空解脫門、無相解脫門、無願解脫門
T05n0220_p0905b13║   教誡教授所攝受故，速證無上正等菩提。　「世
T05n0220_p0905b14║   尊！彼菩薩摩訶薩要由以 此五 眼、六 神通教
T05n0220_p0905b15║   誡教授所攝受故，速證無上正等菩提。　「世 尊！
T05n0220_p0905b16║   彼菩薩摩訶薩要由以 此佛十力 、四無所畏、四
T05n0220_p0905b17║   無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T05n0220_p0905b18║   教誡教授所攝受故，速證無上正等菩提。　「世
T05n0220_p0905b19║   尊！彼菩薩摩訶薩要由以 此無忘失法、恒住
T05n0220_p0905b20║   捨性教誡教授所攝受故，速證無上正等菩
T05n0220_p0905b21║   提。　「世 尊！彼菩薩摩訶薩要由以 此一 切智、道
T05n0220_p0905b22║   相智、一 切相智教誡教授所攝受故，速證無
T05n0220_p0905b23║   上正等菩提。　「世 尊！彼菩薩摩訶薩要由以 此
T05n0220_p0905b24║   一 切陀羅尼門、一 切三摩地門教誡教授所
T05n0220_p0905b25║   攝受故，速證無上正等菩提。　「世 尊！彼菩薩摩
T05n0220_p0905b26║   訶薩復由以 此衣服、飲食、臥具 、醫藥，隨其所
T05n0220_p0905b27║   須種種資具 所攝受故，速證無上正等菩提。」
T05n0220_p0905b28║   爾時，具 壽善現告天帝釋言：「善哉！善哉！憍尸
T05n0220_p0905b29║   迦！汝乃能勸 勵 彼菩薩摩訶薩，復能攝受彼
T05n0220_p0905c01║   菩薩摩訶薩，亦能護助 彼菩薩摩訶薩，汝今
T05n0220_p0905c02║   已作佛聖弟子所應作事 。一 切如來諸聖弟
T05n0220_p0905c03║   子，為欲利 樂諸有情故，方便 勸 勵 彼菩薩摩
T05n0220_p0905c04║   訶薩，令速趣無上正等菩提，以 法施、財施攝
T05n0220_p0905c05║   受護助 彼菩薩摩訶薩，令速證無上正等菩
T05n0220_p0905c06║   提。何 以 故？　「憍尸迦！一 切如來、聲聞、獨覺、世 間
T05n0220_p0905c07║   勝事 ，由彼菩薩摩訶薩故而得出生。所以 者
T05n0220_p0905c08║   何 ？若無菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0905c09║   提心者，則 無有能修 學布施、淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0905c10║   靜慮、般若波羅蜜多，亦無有能安住 內空、外
T05n0220_p0905c11║   空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
T05n0220_p0905c12║   竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
T05n0220_p0905c13║   相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
T05n0220_p0905c14║   自性空，亦無有能安住 真如、法界、法性、不虛
T05n0220_p0905c15║   妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、
T05n0220_p0905c16║   虛空界、不思議界，亦無有能安住 苦聖諦、集
T05n0220_p0905c17║   聖諦、滅聖諦、道聖諦，亦無有能修 學四靜慮、
T05n0220_p0905c18║   四無量、四無色定，亦無有能修 學八 解脫、八
T05n0220_p0905c19║   勝處、九次第定、十遍處，亦無有能修 學四念
T05n0220_p0905c20║   住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T05n0220_p0905c21║   道支，亦無有能修 學空解脫門、無相解脫門、
T05n0220_p0905c22║   無願解脫門，亦無有能修 學五 眼、六 神通，亦
T05n0220_p0905c23║   無有能修 學佛十力 、四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0905c24║   慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，亦無有能
T05n0220_p0905c25║   修 學無忘失法、恒住 捨性，亦無有能修 學一
T05n0220_p0905c26║   切智、道相智、一 切相智，亦無有能修 學一 切
T05n0220_p0905c27║   陀羅尼門、一 切三摩地門。若無菩薩摩訶薩
T05n0220_p0905c28║   修 學安住 如是諸事 ，則 無有能證得無上正
T05n0220_p0905c29║   等菩提。若無菩薩摩訶薩證得無上正等菩
T05n0220_p0906a01║   提，則 無有能安立菩薩、聲聞、獨覺、世 間勝事 。
T05n0220_p0906a02║   「憍尸迦！由有菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐
T05n0220_p0906a03║   三菩提心故，則 便 有能修 學布施、淨戒、安忍、
T05n0220_p0906a04║   精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦復有能安住 內
T05n0220_p0906a05║   空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T05n0220_p0906a06║   空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T05n0220_p0906a07║   空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0906a08║   無性自性空，亦復有能安住 真如、法界、法性、
T05n0220_p0906a09║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T05n0220_p0906a10║   實際、虛空界、不思議界，亦復有能安住 苦聖
T05n0220_p0906a11║   諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，亦復有能修 學四
T05n0220_p0906a12║   靜慮、四無量、四無色定，亦復有能修 學八 解
T05n0220_p0906a13║   脫、八 勝處、九次第定、十遍處，亦復有能修 學
T05n0220_p0906a14║   四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八
T05n0220_p0906a15║   聖道支，亦復有能修 學空解脫門、無相解脫
T05n0220_p0906a16║   門、無願解脫門，亦復有能修 學五 眼、六 神通，
T05n0220_p0906a17║   亦復有能修 學佛十力 、四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0906a18║   慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，亦復有能
T05n0220_p0906a19║   修 學無忘失法、恒住 捨性，亦復有能修 學一
T05n0220_p0906a20║   切智、道相智、一 切相智，亦復有能修 學一 切
T05n0220_p0906a21║   陀羅尼門、一 切三摩地門。由有菩薩摩訶薩
T05n0220_p0906a22║   修 學安住 如是事 故，則 便 有能證得無上正
T05n0220_p0906a23║   等菩提。由有菩薩摩訶薩證得無上正等菩
T05n0220_p0906a24║   提，則 斷世 間一 切地獄、傍生、鬼界，亦能損減
T05n0220_p0906a25║   阿素洛黨增益天眾。　「憍尸迦！由有菩薩摩訶
T05n0220_p0906a26║   薩證得阿耨多羅三藐三菩提故，便 有剎帝
T05n0220_p0906a27║   利 大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族出現
T05n0220_p0906a28║   世 間，由此復有四大王眾天、三十三天、夜摩
T05n0220_p0906a29║   天、覩史多天、樂變化天、他化自在天出現世
T05n0220_p0906b01║   間，由此復有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、
T05n0220_p0906b02║   光 天、少光 天、無量光 天、極光 淨天、淨天、少淨天、
T05n0220_p0906b03║   無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果
T05n0220_p0906b04║   天出現世 間，由此復有無繁天、無熱天、善現
T05n0220_p0906b05║   天、善見天、色究竟天出現世 間，由此復有空
T05n0220_p0906b06║   無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非
T05n0220_p0906b07║   想處天出現世 間，由此復有布施波羅蜜多、
T05n0220_p0906b08║   淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、
T05n0220_p0906b09║   靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多出現世 間，由
T05n0220_p0906b10║   此復有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0906b11║   為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0906b12║   性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0906b13║   空、自性空、無性自性空出現世 間，由此復有
T05n0220_p0906b14║   真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
T05n0220_p0906b15║   生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界出現世
T05n0220_p0906b16║   間，由此復有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦
T05n0220_p0906b17║   出現世 間，由此復有四靜慮、四無量、四無色
T05n0220_p0906b18║   定出現世 間，由此復有八 解脫、八 勝處、九次
T05n0220_p0906b19║   第定、十遍處出現世 間，由此復有四念住 、四
T05n0220_p0906b20║   正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支出
T05n0220_p0906b21║   現世 間，由此復有空解脫門、無相解脫門、無
T05n0220_p0906b22║   願解脫門出現世 間，由此復有五 眼、六 神通
T05n0220_p0906b23║   出現世 間，由此復有佛十力 、四無所畏、四無
T05n0220_p0906b24║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法出現
T05n0220_p0906b25║   世 間，由此復有無忘失法、恒住 捨性出現世
T05n0220_p0906b26║   間，由此復有一 切智、道相智、一 切相智出現
T05n0220_p0906b27║   世 間，由此復有一 切陀羅尼門、一 切三摩地
T05n0220_p0906b28║   門出現世 間，由此復有一 切聲聞乘、一 切獨
T05n0220_p0906b29║   覺乘、一 切大乘出現世 間。」
T05n0220_p0906c01║   　　　初 分隨喜迴向品第三十一 之 一
T05n0220_p0906c02║   爾時，彌勒 菩薩摩訶薩白上座善現言：「大德！
T05n0220_p0906c03║   若菩薩摩訶薩於一 切有情所有功 德，隨喜
T05n0220_p0906c04║   俱 行諸福業事 ，若菩薩摩訶薩以 此福業事 ，
T05n0220_p0906c05║   與一 切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0906c06║   提，以 無所得為方便 故。若餘有情隨喜迴向
T05n0220_p0906c07║   諸福業事 ，若諸異生、聲聞、獨覺諸福業事 ，所
T05n0220_p0906c08║   謂施性、戒性、修 性三福業事 ，若四念住 、四正
T05n0220_p0906c09║   斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支、四
T05n0220_p0906c10║   靜慮、四無量、四無色定、四聖諦、八 解脫、八 勝
T05n0220_p0906c11║   處、九次第定、十遍處、空、無相、無願解脫門、四
T05n0220_p0906c12║   無礙解、六 神通等諸福業事 ，是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0906c13║   所有隨喜迴向功 德，於彼異生、聲聞、獨覺諸
T05n0220_p0906c14║   福業事 ，為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為
T05n0220_p0906c15║   上為無上、無等無等等。何 以 故？大德！以 諸異
T05n0220_p0906c16║   生修 福業事 ，但 為令己自在安樂，聲聞、獨覺
T05n0220_p0906c17║   修 福業事 ，為自調伏，為自寂靜，為自涅槃，菩
T05n0220_p0906c18║   薩摩訶薩所有隨喜迴向功 德，普為一 切有
T05n0220_p0906c19║   情調伏寂靜般涅槃故。」
T05n0220_p0906c20║   爾時，具 壽善現白彌勒 菩薩摩訶薩言：「大士！
T05n0220_p0906c21║   是菩薩摩訶薩隨喜迴向心，普緣十方無數
T05n0220_p0906c22║   無量無邊世 界，一 一 世 界無數無量無邊諸佛
T05n0220_p0906c23║   已涅槃者，從初 發心至得無上正等菩提，如
T05n0220_p0906c24║   是展轉入 無餘依般涅槃後乃至法滅，於其
T05n0220_p0906c25║   中間所有六 波羅蜜多相應善根，及餘無數
T05n0220_p0906c26║   無量無邊佛法相應善根。若彼異生弟子所
T05n0220_p0906c27║   有施性、戒性、修 性三福業事 ；若彼聲聞弟子
T05n0220_p0906c28║   所有學、無學無漏善根；若諸如來、應、正等覺
T05n0220_p0906c29║   所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及
T05n0220_p0907a01║   為利 樂一 切有情大慈、大悲、大喜、大捨無數
T05n0220_p0907a02║   無量無邊佛法，及彼諸佛所說正法，若依彼法
T05n0220_p0907a03║   精勤 修 學，得預流果，得一 來果，得不還果，得
T05n0220_p0907a04║   阿羅漢果，得獨覺菩提，得入 菩薩正性離生。
T05n0220_p0907a05║   如是所有一 切善根，及餘有情於諸如來應正
T05n0220_p0907a06║   等覺、聲聞、菩薩諸弟子眾若現住 世 、若涅槃
T05n0220_p0907a07║   後所種善根，是諸善根一 切合集，現前 隨喜。
T05n0220_p0907a08║   既隨喜已，復以 如是隨喜俱 行諸福業事 ，與
T05n0220_p0907a09║   一 切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提：
T05n0220_p0907a10║   『願我以 此善根與一 切有情同共引發無上
T05n0220_p0907a11║   菩提。』如是所起隨喜迴向，於餘所起諸福業
T05n0220_p0907a12║   事 ，為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為
T05n0220_p0907a13║   無上、無等無等等。於意云 何 ？彌勒 大士！彼菩
T05n0220_p0907a14║   薩摩訶薩緣如是事 起隨喜迴向心，為有如
T05n0220_p0907a15║   是所緣事 ，如彼菩薩摩訶薩所取相不？」
T05n0220_p0907a16║   大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十八